ARMYRU

04-11-2007 10:31

Он начал собирать воинов многих и храбрых

                  ВОЙНЫ КИЕВСКОЙ РУСИ

          1. СЛАВЯНЕ И АНТЫ Из „Стратегикона"   Маврикия

Под названием «Стратегикона», т. е. трактата о военном искусстве, известен византийский памятник, приписываемый императору Мав­рикию (582—602 гг.)- В нем мы находим рассказ о нравах и воен­ном искусстве южных и восточных славян докиевского периода. При­водимые нами отрывки даны в переводе с греческого акад. Жебелева («Вестник древней истории» № 11 (14), 1941 г., стр. 253—254).

Племена   славян   и   антов   сходны   по   своему   образу жизни,   по своим нравам, по своей любви к свободе; их   никоим образом нельзя склонить   к   рабству   или   подчинению   в   своей  стране. Они много­численны,   выносливы,    легко   переносят жар,  холод,  дождь,  наготу, недостаток в пище. К прибывающим к ним иноземцам они относятся ласково и, оказывая им знаки своего расположения, (при переходе их) из ^одного места в другое охраняют в случае надобности, так что   если бы   оказалось,   что   по   нерадению   того,  кто принимает у себя ино­земца,   последний   потерпел    (какой-либо)   ущерб,   принимавший   его раньше   начинает   войну   (против   виновного),   считая   долгом   чести отомстить  за  чужеземца. Находящихся у них  в  плену они  не  дер­жат в рабстве,  как прочие  племена, в  течение неограниченного  вре­мени, но,  ограничивая   (срок рабства)     определенным временем, пред­лагают им на выбор:   желают   ли   они за известный   выкуп   возвра­титься во-свояси, или остаться там (где они находятся) на положении

свободных и друзей. У них большое количество разнообразного скота и плодов земных, лежащих в кучах, в особенности проса и пшеницы.

Скромность их женщин превышает всякую человеческую природу, так что большинство их считают смерть своего мужа своей смертью и добровольно удушают себя, не считая пребывание во вдовстве за жизнь. * .

Они селятся в лесах у неудобопроходимых рек, болот и озер, устраивают в своих жилищах много .выходов вследствие случающихся с ними, что и естественно, опасностей. Необходимые для них вещи они зарывают в тайниках, ничем лишним открыто не владеют и ведут жизнь бродячую. Сражаться со своими врагами они любят в местах, поросших густым лесом, в теснинах, на обрывах; с выгодой для себя пользуются (засадами), -внезапными атаками, хитростями, и днем и ночью, изобретая много (разнообразных) способов. Опытны они также и в переправе через реки, превосходя в этом отношении всех людей. Мужественно выдерживают они пребывание в воде, так что часто некоторые из числа оставшихся дома, будучи застигнуты вне­запным нападением, погружаются в пучину вед. При этом они держат во рту специально изготовленные большие выдолбленные внутри камыши, доходящие до поверхности воды, а сами, лежа навзничь на дне (реки), дышат с помощью их; и это они могут проделывать в течение многих часов, так что совершенно нельзя догадаться об их (присутствии). А если случится, что камыши бывают видны снаружи, то неопытные люди считают их за растущие в воде. Лица же, знако­мые (с этой уловкой) и распознающие камыш по его обрезу и (зани­маемому им) положению, пронзают камышами глотки (лежащих) или вырывают камыши и тем самым заставляют (лежащих) вынырнуть из воды, так как они уже не в состоянии дальше оставаться в воде.

Каждый вооружен двумя небольшими копьями, некоторые имеют также щиты, прочные, но трудно переносимые (с места на место). Они пользуются также деревянными луками и небольшими стрелами, намоченными особым для стрел ядом, сильно действующим, если раненый не примет раньше противоядия или (не воспользуется) дру­гими вспомогательными средствами, известными опытным врачам, или тотчас же не обрежет кругом место ранения, чтобы яд не распростра­нился по остальной части тела.

Не имея над собою главы и враждуя друг с другом, они не при­знают военного строя, неспособны сражаться в правильной битве, показываться на открытых и ровных местах. Если и случится, что они отважились итти на бой, то они во время его с криком слегка продвигаются вперед все вместе, и если противники не выдержат их крика и дрогнут, то они сильно наступают; в противном случае обращаются в бегство, не спеша померяться с силами неприятелей в рукопашной (схватке). Имея большую помощь в лесах, они направ­ляются к ним, так как среди теснин они умеют отлично сражаться. Часто несомую добычу они бросают как бы под влиянием замеша­тельства и бегут в леса, затем, когда наступающие бросаются на добычу, они без труда поднимаются и наносят неприятелю вред. Все это они мастера делать разнообразными придумываемыми ими спосо­бами с целью заманить противника.

            

  2. ВОЙНЫ СВЯТОСЛАВА Княжение Святослава

 

 История Киевской Руси IX—XI вв. рассказана в древнейшем рус­ском историческом памятнике «Повести временных лет». В ней дан ' подробный рассказ о военных походах князя Киевского Святослава. «Повесть временных лет» напечатана в книге «Полное собрание русских летописей», т. I. Настоящий перевод сделан М. Н. Тихо­мировым.

 

 В лето 6472  (964 г.)- Когда князь Святослав вырос и возмужал,

-он начал собирать воинов многих и храбрых; ходя легко, как барс, вел он многие войны. В походе не возил с собою обозов, ни котлов, не варил мяса, но тонко нарезав конину или зверину или говядину, пек ее на углях и ел; он не имел шатра, но (спал) подостлав чепрак, а седло в головах; такими были и все остальные его воины. Он по­сылал послов по странам, говоря: «Хочу итти на вас». И пошел на реку Оку и на Волгу и нашел вятичей и сказал вятичам: «Кому дань даете?»; они же сказали: «Хозарам по шлягу с плуга даем».

В лето 6473 (965). Пошел Святослав на хозар. Услышав об этом, хозары вышли навстречу с князем своим каганом и сошлися биться; и в битве одолел Святослав хозар и взял город их Белую Вежу; ясов победил и касогов.

В лето 6474 (966). Победил Святослав вятичей и наложил на них дань.

В лето 6475 (967). Пошел Святослав на Дунай на болгар, бились те и другие, и одолел Святослав болгар и взял восемьдесят городов по Дунаю и сел княжить там в Переяславце, беря дань с греков.

В лето 6476 (968). Пришли печенеги впервые на Русскую землю, .а Святослав был в Переяславце, и затворилась Ольга со внуками своими, Ярополком, Олегом и Владимиром, в городе Киеве. И обсту­пили печенеги город силой великой, бесчисленное множество их около города; и нельзя было из города выйти, ни весть послать; люди же изнемогали от голода и жажды. Собрались люди с другой стороны Днепра в лодках. Они стояли на другой стороне, и нельзя было никому из них войти в Киев или из города выйти к ним. И опеча­лились люди в городе и сказали: «Нет ли кого, кто бы мог перейти на другую сторону и сказать им: если кто не придет к нам завтра, сдадимся печенегам». И сказал один юноша: «Я перейду». И сказали: «Иди». Он же вышел из города с уздою и бежал среди печенегов, говоря: «Никто не видел коня?» Он умел говорить по-печенежски, и его приняли за своего. А как приблизился к реке, скинул одежду, бросился в Днепр и побрел. Видев это, печенеги устремились за ним и стреляли в него и не могли ему ничего сделать. Те же, увидев •с другой стороны, приехали в лодке к нему навстречу и взяли его в ладью и привезли его к дружине. И сказал им: «Если не подойдете завтра к городу, хотят люди сдаться печенегам». И сказал воевода их именем Претич: «Подойдем завтра в лодках и, взяв княгиню и княжичей, увезем на эту сторону; если же так не сделаем, погубит нас Святослав». И заутра, сев в лодку на рассвете и громко затру-

били, а люди в городе закричали; печенеги же, думая, что князь при­шел, побегли нестройно от города, и вышла Ольга с внуками и людьми к лодке. Увидев это, князь печенежский один возвратился к воеводе Претичю и сказал: «Кто это пришел?» И Претич сказал ему: «Лодка с другой стороны». И сказал печенежский князь: «А ты князь, что ли?» Он же сказал: «Я дружинник его и пришел в сторожевом отряде, а за мной идет полк с князем, множество без числа». А так он сказал, пугая печенегов. И сказал печенежский князь Претичю: «Будь мне другом». Тот же сказал: «Так сделаю». И подали они друг другу руку, и дал печенежский князь Претичю коня, саблю, стрелы; он же дал ему броню, щит, меч. Печенеги отступили от го­рода, а нельзя было коня напоить, на Лыбеде стояли печенеги. И послали киевляне к Святославу, говоря: «Ты, князь, чужую землю ищешь и охраняешь, а свою бросил, чуть было не забрали печенеги нас, мать твою и детей твоих; если не придешь и не защитишь нас, снова нас заберут; неужели тебе не жаль своей отчины, ни старой матери, ни детей своих?»

Слышав это, Святослав поспешно сел на коня с дружиною своею и пришел к Киеву, целовал мать свою и детей своих, жалел о бывшем от печенегов и, собрав воинов, прогнал печенегов в степь, и был мир .

В лето 6477 (969). Сказал Святослав матери своей и боярам своим: «Не любо мне жить в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае, потому что там середина земли моей, ведь туда все блага схо­дятся: от греков — золото, шелковые ткани, вино и различные фрукты, от чехов и венгров — серебро и кони, из Руси — звериные шкуры, воск, мех и рабы».

В лето 6479 (971). Пришел Святослав в Переяславец, и болгары заперлись в городе. И вышли болгары на бой против Святослава, и была битва великая, и одолевали болгары. И сказал Святослав воинам своим: «Уже нам здесь погибнуть, будем биться мужественно, братья и дружина». И к вечеру одолел Святослав, и взял город с бою. И послал к грекам послов, говоря: «Хочу итти на вас, взять ваш город, как и этот». И сказали греки: «Мы не можем противо­стоять вам, но возьми дань с нас, на себя и на дружину свою, и ска-жите нам, сколько вас, чтобы мы дали по числу на головы». Так говорили греки, обманывая Русь, ибо греки лукавы и до сего дня. И сказал им Святослав: «Нас 20 тысяч», и прибавил 10 тысяч, потому что Руси было только 10 тысяч. И выставили греки 100 ты­сяч против Святослава и не дали дани. И пошел Святослав на гре­ков, а те вышли против Руси. Увидав это, Русь убоялась большого множества воинов. И сказал Святослав: «Уж нам некуда деться; волей-неволей придется стать против, да не посрамим земли русской, но ляжем здесь костьми, мертвые ведь не будут иметь позора; если же побежим, то позор будет на нас и не убежим; но станем крепко, а я пойду впереди вас; если • моя голова ляжет, то подумайте сами о себе». И сказали воины: «Где твоя голова ляжет, тут и мы свои головы сложим». И Русь приготовилась к бою, и была великая битва, и одолел Святослав, и бежали греки, и пошел Святослав к Царь-граду, воюя и разоряя города, которые стоят пустыми и до сегодняшнего дня. И созвал царь своих бояр во дворец и сказал им: «Что нам; делать, раз мы не можем противостоять ему?» И сказали ему бояре! «Пошли к нему дары: испытаем его, не любит ли он золото или шелковые ткани?» И послали к нему золото и шелковые ткани и мужа мудрого, и сказали ему: «Наблюдай за взглядом его и за выраже­нием его лица». Муж взял дары и пришел к Святославу. И сказали Святославу, что пришли греки с поклоном, и он сказал: «Введите их сюда». Пришли и поклонились ему, положили перед ним золото-и шелковые ткани. И сказал Святослав дружинникам своим, смотря в сторону: «Спрячьте». Дружинники Святослава взяли' и спрятали. Послы же вернулись к царю. И созвал царь бояр, и сказали послан­ные: «Как мы пришли к нему и поднесли дары, то он и не посмот­рел на них, а велел спрятать». И сказал один: «Испытай его еще, пошли ему оружие». Греки послушали его и послали ему меч и дру­гое оружие; и принесли к нему. Он же, приняв, начал хвалить и лю­боваться и благодарил царя.. И пришли к царю и рассказали ему все, что было, и сказали бояре: «Лют должен быть этот человек: имуществом пренебрегает, а оружие берет, дадим ему дань». И по­слал царь, говоря так: «Не ходи к Царьграду, но возьми с нас дань сколько хочешь», потому что он немного не дошел до Царьграда.. И дали ему дань, он же брал и за убитых, говоря, что «род его-возьмет». Взял же и дары многие и возвратился в Переяславец с большою славою. Увидев же, что у него мало дружины, сказал самому себе: «А если вдруг обманом перебьют мою дружину и меня?» Ведь многие в его войске погибли в бою. И сказал: «Пойду в Русь-и приведу побольше дружины». И послал послов к царю в Доростол, потому что там был царь, говоря так: «Хочу иметь с тобой твердый мир и дружбу». Услыхав об этом, царь обрадовался и послал к нему дары больше прежних. Святослав же принял, дары и начал думать с своею дружиною, говоря так: «Если не заключим мир с царем,. а царь узнает, что нас мало, то придут и окружат нас в городе; а Русская земля далеко, а печенеги с нами воюют, кто нам поможет? Но заключим мир с царем, ведь вот они обещали нам давать дань,, довольно с нас и этого; если же начнут не выплачивать дани, тогда снова, собрав воинов многих из Руси, пойдем к Царьграду». И была, эта речь люба дружине, и послали лучших мужей к царю, и пришли они в Доростол и поведали царю об этом. Царь же на другой день-призвал их и сказал: «Пусть говорят послы русские». Они же ска­зали: «Так говорит князь наш: хочу иметь полную дружбу с царем греческим на все иные годы». Царь же был рад и велел писцу запи­сать все слова Святослава на пергамент. И начал посол говорить все речи, и начал писец писать. А говорил так:

«Список договора, составленного при Святославе, великом князе русском, и при Свенельде, писано при Феофиле синкелле к Иоанну, называемому Цимисхием, царю греческому, в Доростоле, месяца июля, индикта в 14, в лето 6479 (971). Я, Святослав, князь русский, как клялся, утверждаю этим договором свою присягу. Хочу иметь мир и полную дружбу, и вся подвластная мне Русь, бояре и остальные, с великим царем греческим, с Василием и Константином, с боговдохновенными царями, и со всеми людьми вашими, на вечные времена.   Что   никогда   не   помыслю   напасть   на   страну   вашу,  ни

•соберу воинов, ни народ, ни кого-либо иного приведу на страну вашу, что ни есть под властью греческою, ни на область Корсунскую,

-сколько там ни есть городов, ни на страну Болгарскую; и если иной кто помыслит (напасть) на страну вашу, я буду противиться этому и бороться с ним. Как клялся к царям греческим, и со мною бояре и вся Русь, так соблюдем этот договор. Если же кто из вышеназван­ных не соблюдет его, я или же кто со мною или подвластен мне, да будет проклят от бога, в которого веруем, от Перуна или от Волоса,-скотьего бога, и да будем золоты, как это золото, и будем убиты своим же оружием. Считайте истиной, что сделали нынче, написали на пергамене этом и своими печатями запечатали».

Заключив мир с греками, Святослав пошел на лодках к порогам, и сказал ему отцовский воевода Свенельд: «Пойди, князь, на конях стороною, ведь в порогах стоят печецеги». И не послушал его Свято­слав, пошел на лодках, и послали переяславцы к печенегам, говоря: «Вот идет Святослав на Русь, взял добра много у греков и пленни­ков бесчисленных, с небольшой дружиной». Услышав это, печенеги заградили путь через пороги, и пришел Святослав к порогам, и нельзя было пройти пороги, и остался он зимовать в Белобережьи, и не было у них пищи, и был большой голод, так что конская голова стоила по полугривне. И зимовал Святослав тут. Когда же наступила весна...

В лето 6480 (972). Пошел Святослав в пороги, и напал на него Куря, князь печенежский, и убил Свят9слава; взяли голову его и из черепа его сделали чашу и пили из нее. Свенельд же пришел в Киев ж Ярополку. Было же всех лет княженья Святослава 28.

 

 

            Походы Святослава на Балканы

Лев Диакон, историк X в., в своей «Истории» описал войны, кото­рые вела Византийская империя в 965—975 гг. В одной из глав он рассказывает о походах Святослава на Балканский полуостров. В некоторых случаях описание похода Святослава у Льва Диакона напоминает рассказ «Повести временных лет», в других встречаем новые подробности. Как придворный византийский писатель Лев Диакон преувеличивает воинскую доблесть греков. Однако и он вынужден отметить необыкновенное мужество русских.

Отрывок из «Истории» дается в переводе Попова («История Льва Диакона и другие сочинения византийских писателей» Перевод Попова. Спб., 1820, стр. 80—99).

 

 Таким образом, корабли поднялись в реку Истр. Император Иоанн отправился из Византии со всем войском и вступил в Адрианополь1. Сей город, говорят; построил Орест, сын Агамемнона, во время стран­ствия своего после убиения матери Клитемнестры, и оттого назы­вался прежде Орестиадом. Но после император Адриан во время войны со скифами, очарованный прекрасным местоположением, укре-

1 Адрианополь — ныне  Эдирне, город  в Турции, к  югу от Балканских гор.

пил его твердыми стенами и назвал Адрианополем, Здесь, узнав от лазутчиков, что неудобные и тесные дороги, ведущие в Мисию 1, назы­ваемые клейсурами (горными проходами), оставлены без всякой стражи, Иоанн" созвал всех сотников и полковников и сказал: «Воины! ${ думал, что неприятели, ожидая нашего к себе прибытия, уже давно с великим старанием укрепили выгодные для себя тесные и непроходимые дороги какими-нибудь стенами и оградами, чтобы трудно нам было вступить и их землю. Но, вероятно, приближение святой пасхи воспрепятствовало им обезопасить пути и тем затруднить наше вступление; они не думали, чтобы мы, оставя все обряды вели­кого праздника, блестящие одежды, торжественные ходы, пиршества и зрелища, обратились к бедственным бранным подвигам. Итак, самое лучшее дело, мне кажется, есть немедленно воспользоваться сим случаем, пройти сию узкую дорогу со всею возможною ско­ростью, доколе они еще не узнали о нашем приходе и не выступили на сражение в сии опасные для нас места. Если, перешедши оные, мы нечаянно нападем на них, то одним приступом, я думаю, с помощью Божиею возьмем город Преславу3, столицу мисян, и после того весьма легко преодолеем яростных россиян».

Так говорил государь; смелые слова его, коими он убеждал пере­вести войско по гористой и наполненной оврагами дороге в неприя­тельскую землю, казались полководцам и полковникам исполненными безрассудной дерзости, подобной исступлению. Они долго молчали; он с негодованием начал опять говорить: «Действовать на войне не­осторожно, смело и отважно, конечно, сопряжено с опасностью и даже

•совершенною гибелью; я знаю это сам, воспитанный в битвах с самой юности и одержавший уже многие, как вам известно, победы. Но когда счастие висит, так сказать, на волоске и не дает поступать с размышлением, тогда должно пользоваться им и приступать к делу, в чем, кажется мне, и вы согласитесь сами, приобревшие великую •опытность от его непостоянства и превратности в сражениях. Итак, «ели верите спасительным моим советам, воспользуемся сим временем, доколе, скифы 4, находясь в беспечности, не знают еще о нашем прибы­тии; вскоре за переходом нашим чрез узкое место последует победа. Если они, узнав о нашем намерении переправляться чрез сии места, станут в боевой порядок в тесном проходе, то дело кончится худо, и мы подвергнемся крайней опасности. Итак, с неустрашимым духом :и мыслью, что вы римляне5, побеждавшие всех неприятелей своих, следуйте немедленно за мною и на самом деле покажите свою доблесть».

Сказав сию речь, государь сел на гордого и быстрого коня своего, покрытый превосходными доспехами, с длинным на плече копьем,

_____

1 М и с и я — древнее   название   страны,   позже   заселенной   болгарами.

2 И о а н н — византийский   император   Иоанн Цимисхий   (969—976). 3Преслава   или   Великий   Преслав — столица   Болгарского   царства :в  X в.;   не  следует  путать  с Переяславцем  на  Дунае.

4 Скифы — так  автор   называет русских,  подражая древним греческим авто­рам,   называвшим  скифами  народы,   жившие  к   северу  от  Черного моря.

5 Римляне — так  называли   себя  византийцы,   греки, считая  Византийскую империю  наследницей  Римской   империи.

 

и первый пустился в путь с полком бессмертных1 своих воинов, без­опасно вооруженных; за ним следовали оплиты (пешие воины) числом до 15 тысяч и 30 тысяч всадников. Прочее войско с обозом, с осадными и другими орудиями шло сзади тихим шагом с предводи­телем Василием, которому он поручил над ними начальство. Про-шедши, сверх всякого чаяния, гористые опасные места, он остановился и на одном безопасном холме, обтекаемом с двух сторон рекою, обе­щавшею изобилие в воде, расположил для отдохновения всю конницу и пехоту. Но на рассвете он снял стан, построил полки густыми ря­дами и, приказавши громко трубить к бою, стучать в тарелки (ким­валы) и бить в бубны, пошел к Преславе. Тогда чрезвычайный под­нялся шум: гром бубен отзывался в тамошних горах, доспехи звучали, кони ржали, воины криком ободряли друг друга к сражению. Изу­мление и ужас овладели тавроскифами2; они поражены были сим неожиданным случаем, увидев искусное приближение войска. Но не­смотря на то, они немедленно схватили оружие, подняли щиты на рамена (щиты у них были крепкие и для большей безопасности длинные до самых ног), стали в сильный боевой порядок и, как рыкающие дикие звери, с ужасным и странным воплем выступили против римлян на ровное поле, пред городом. Наши сошлись с ними и, сражаясь храбро, совершили великие воинские подвиги, хотя битва с обеих сторон была равная. Тогда государь приказывает своим бес­смертным быстро напасть на левое крыло неприятелей; они простерли копья вперед и, кольнувши коней, на них поскакали. Скифы, как пехотные воины, не устояли против копий (у них не было обыкнове­ния сражаться на конях, они никогда тому не учились), (обратились в бегство и заперлись в стенах города; наши преследовали их и поби­вали без всякой пощады. У них, говорят, убито было на сем сраже­нии 8 500 человек.

Ворвавшиеся в город римляне ходили по улицам, убивали неприя­телей и грабили их имения. Они приступили тогда и к царскому; двору, где находилась часть российского войска. Скифы храбро встре­тили их в воротах и побили около 150 мужественных 'воинов. Госу­дарь, узнав о сем поражении, тотчас выехал, поощряя своих ратников устремиться всеми силами к сражению; но, видя, что ничего хоро­шего сделать не можно (ибо им легко было убивать входящих в узкие ворота римлян), остановил бесполезное их стремление и со всех сторон приказал бросать огонь на дворец через ограду. Когда сильное пламя быстро стало все пожигать, тогда россияне, числом более семи тысяч человек, вышли на открытое место, построились и готовы были защищаться. Государь послал против них храбрый отряд с магистром 3 Бардом Склиром, который, окруживши их, немед­ленно приступил к делу. Они сильно сражались и не обращались в бегство; но наши со своею доблестию и воинскою опытностию всех перекололи. В сей битве весьма много пало и мисян, сражавшихся

________________________________________

1  Бессмертные — гвардия византийского императора.

2 Тавроскифы — так   автор  называет   народы   северного   Причерноморья.

3 Магистр — военная   должность   в   византийской   армии.

 

с римлянами как виновниками скифского на них нашествия. Сфенкель * с немногими спасся бегством и ушел к Святославу. Он скоро после сего был убит, о чем я ниже упомяну. Таким образом, в несколько дней Преслава "была взята.

 Видя, что мисяне отстают от его союза и переходят на сторону государя, зная, что если все они присоединятся к нему, дела его кон­чатся худо, он созвал всех знаменитых родом и богатством мисян, числом до "300 человек, и совершил над ними жестокое и бесчеловеч­ное злодейство: приказал всем отрубить головы, а прочих в оковах заключить в темницы. После сего, собравши все ополчение тавроски-фов, числом до 60 тысяч человек, он выступил против римлян. Так как государь медленно к ним приближался, то некоторые храбрые их воины, надменные чрезвычайною отважностию, вышли из строя, засели в скрытном месте и, сд%